Difference between revisions of "Elisha and the Son of the Shunamite/1/he"

From AlHaTorah.org
Jump to navigation Jump to search
(Copy from /en)
 
 
(7 intermediate revisions by 2 users not shown)
Line 2: Line 2:
  
 
<page type="Introduction">
 
<page type="Introduction">
−
<h1></h1>
+
<h1>אלישע ובן השונמית</h1>
−
<h2>Failed Miracle</h2>
+
<h2>נס שנכשל</h2>
−
<p>Like much of the Elisha narrative, the story of the birth of the son of the Shunamite and his revival revolves around miracle making.&#160; At first glance, the story is not unique, except perhaps in the scope of the miracle.&#160; The chapter, like others, appears to look favorably on Elisha, highlighting the power of the prophet.&#160; However, on closer inspection, the incident is puzzling, for, in contrast to the rest of Elisha's miracles, the miracle of the birth is overturned. Though Elisha successfully brings the boy into the world, the wonder is short-lived as the boy suddenly dies while still a child.&#160; How are we to understand the death of the boy?&#160; What, if anything, does the failure of the miracle say about Elisha?&#160; Is this a story about the greatness of the prophet or about his limits?</p>
+
<p>כמו חלק גדול מסיפורי אלישע, גם סיפור הולדתו של בן השונמית ותחייתו נסב סביב עשיית נסים. במבט ראשון, הסיפור אינו ייחודי, למעט אולי בגודל הנס עצמו. נראה כי הפרק, כמו סיפורים אחרים על הנביא, מציג את אלישע באופן חיובי ומדגיש את כוחו ויכולותיו. עם זאת, בבדיקה מדוקדקת יותר, האירוע תמוה, שכן בניגוד לשאר הנסים של אלישע, הלידה הניסית נגמרת בטרגדיה. למרות שאלישע מביא את הנער לעולם בהצלחה, הפלא קצר מועד מכיוון שהנער מת בטרם עת ובאופן מפתיע. כיצד יש להבין את מותו של הנער? מה, אם בכלל, אומר כישלון הנס על אלישע? האם זה סיפור על גדולתו של הנביא או דווקא על מגבלותיו?</p>
  
−
<h2>Long Road to Success</h2>
+
<h2>דרך ארוכה להצלחה</h2>
−
<p>The second half of the story is similarly perplexing.&#160; Though it ends with the successful revival of the boy, success does not come easily. Time and again, the story hints that something is amiss in Elisha's power:</p>
+
<p>החצי השני&#160;של הסיפור תמוה במידה שווה. למרות שבסופו של דבר הנער קם לתחייה, ההצלחה לא באה בקלות. הסיפור רומז שוב ושוב שמשהו אינו כשורה בכוחו של אלישע:</p>
 
<ul>
 
<ul>
−
<li><b>"י"י הֶעְלִים מִמֶּנִּי וְלֹא הִגִּיד לִי"</b>&#160;– When approached by the distraught Shunamite after the death of her son, Elisha is oblivious to the reason for her distress, and he acknowledges knowing nothing of the plight of the boy.&#160; Why did Hashem keep the knowledge of the boy's death from him?&#160; What message lies in this lack of prophetic insight?</li>
+
<li><b>"וַי"י הֶעְלִים מִמֶּנִּי וְלֹא הִגִּיד לִי" – </b>כאשר&#160;האישה השונמית ניגשת אליו מזועזעת לאחר מות בנה, אלישע לא מודע לסיבת מצוקתה, ולאחר מכן מכיר בכך שאינו יודע דבר על סיבת מותו של הנער. מדוע הסתיר ה' את דבר מות הנער מאלישע? איזה מסר טמון בחוסר היידע של הנביא כאן?</li>
−
<li><b>"לֹא הֵקִיץ הַנָּעַר"</b> – Elisha sends Geichazi ahead of him with his staff, presumably to revive the child. Yet, Geichazi fails to do so.&#160; Why is this initial attempt at resuscitation unsuccessful?&#160; Is this due to a flaw in the servant or his master?&#160;</li>
+
<li><b>"לֹא הֵקִיץ הַנָּעַר"</b> – אלישע שולח את גיחזי לפניו עם הציוד שלו, ככל הנראה כדי להחיות את הנער. עם זאת, גיחזי לא מצליח לעשות זאת. מדוע ניסיון ההחייאה הראשוני הזה לא הצליח? האם זה נובע מפגם אצל המשרת או שמא אצל אדונו?</li>
−
<li><b>"וַיָּשֶׂם פִּיו עַל פִּיו"</b> – Two full verses describe Elisha's efforts at resuscitation.&#160; He lies on top of the boy, matching his body to that of the child, and warms him.&#160; He then paces around the house, only to return and once again lie on the boy.&#160; What is the significance of these various actions? If the boy is being brought back to life miraculously, why does Elisha not suffice with a declaration as he had for the birth? Moreover, why does Elisha stop his efforts mid-way to walk around the house? Does this suggest that Elisha's first attempt, too, had failed?</li>
+
<li><b>"וַיָּשֶׂם פִּיו עָל פִּיו" –&#160;</b>שני פסוקים מלאים מתארים את מאמצי אלישע להחייאת הנער. הוא שוכב עליו, מניח את גופו שלו בדיוק על גופו של המת, ומחמם אותו. לאחר מכן הוא צועד סביב הבית, ואז שוב חוזר לשכב על גופת הנער. מהי המשמעות של הפעולות השונות האלה? אם הילד חזר לחיים בדרך נס, מדוע אלישע לא הסתפק בהצהרה שכך יהיה, וכפי שעשה כאשר הנער נולד? יתר על כן, מדוע אלישע מפסיק את מאמציו באמצע ומסתובב בבית? האם זה מרמז שגם הניסיון הראשון של אלישע כשל?</li>
 
</ul>
 
</ul>
  
−
<h2>Additional Questions</h2>
+
<h2>שאלות נוספות</h2>
−
<p>Several other questions are raised by the story which might be connected to the issues raised above:</p>
+
<p>הסיפור מעורר מספר שאלות נוספות אשר עשויות להיות קשורות לסוגיות שהוצגו לעיל:</p>
 
<ul>
 
<ul>
−
<li><b>"אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ"</b> – Why is it Geichazi rather than Elisha who mentions the Shunamite's barren state and thinks of granting her a son? Did Elisha not know on his own that she was childless?</li>
+
<li><b>"אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ"</b> – מדוע גיחזי ולא אלישע הוא זה שמציין את עקרותה של האשה השונמית ומציע להעניק לה בן? האם אלישע לא ידע בעצמו שהיא חשוכת ילדים?</li>
−
<li><b>Indirect speech</b> – When conversing with the Shunamite in the first half of the story, Elisha has Geichazi act as an intermediary between them.&#160; Why does he not address her directly?</li>
+
<li><b>דיבור עקיף</b> –&#160;בחלקו הראשון של הסיפור, כאשר אלישע משוחח עם השונמית, אלישע משתמש בגיחזי כמתווך ביניהם. מדוע הוא עושה זאת ולא פונה אליה ישירות?</li>
−
<li><b>"אַל תְּכַזֵּב בְּשִׁפְחָתֶךָ"</b> – Does the word "תְּכַזֵּב" mean "to tell a falsehood" or&#160; "to disappoint"? Regardless of which definition is chosen, is this not a disrespectful way to reply to the prophet?&#160; Is the Shunamite implying that Elisha might not carry through on his word?</li>
+
<li><b>"אַל תְּכַזֵּב בְּשִׁפְחָתֶךָ"</b> –&#160;האם המובן של המלה "תְּכַזֵּב" הוא "לשקר" או "לאכזב"? בלי קשר לאיזו משמעות נבחר, האם זו דרך מכובדת להשיב לנביא? האם השונמית רומזת שאלישע אולי לא יעמוד במילתו אשר נתן לה?</li>
−
<li><b>Biblical parallels</b> – Our story recalls that of the birth of Yitzchak, as both the content and language of the narratives are strikingly similar.<fn>Besides the obvious similarity that both stories deal with a barren woman and the miraculous birth of a child, the two stories have other parallels as well. Both open with a description of the hospitality of the parents, both of the women's husbands are described as old, and each of the women is promised a son in nearly identical language: "כָּעֵת חַיָּה [אַתְּ] חֹבֶקֶת בֵּן/ וּלְשָׂרָה בֵן".&#160; Finally, each is granted her child "לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר". For elaboration, see <a href="Barren Women" data-aht="page">Barren Women</a>.</fn>&#160; What is the significance of the allusion?&#160;</li>
+
<li><b>מקבילה במקרא</b> – הסיפור שלנו מזכיר מאוד את הולדתו של יצחק, כיוון שגם התוכן וגם השפה של שני הסיפורים&#160;דומים להפליא.<fn>מלבד הדמיון הבולט ששני הסיפורים עוסקים באישה עקרה ולידתו המופלאה של ילד, לשני הסיפורים יש גם הקבלות אחרות. שניהם פותחים בתיאור הכנסת אורחים של ההורים, הבעלים של שתי הנשים מתוארים כזקנים, ולכל אחת מהנשים מובטח בן בלשון זהה: "כָּעֵת חַיָּה".&#160; לבסוף, לכל אחת נולד בן "לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר". להרחבה, ראו <a href="Barren Women" data-aht="page">נשים עקרות</a>.</fn>&#160;מה המשמעות של הקבלה זו?</li>
 
</ul>
 
</ul>
  
 
</page>
 
</page>
 
</aht-xml>
 
</aht-xml>

Latest revision as of 00:09, 7 June 2020

אלישע ובן השונמית

הקדמה

נס שנכשל

כמו חלק גדול מסיפורי אלישע, גם סיפור הולדתו של בן השונמית ותחייתו נסב סביב עשיית נסים. במבט ראשון, הסיפור אינו ייחודי, למעט אולי בגודל הנס עצמו. נראה כי הפרק, כמו סיפורים אחרים על הנביא, מציג את אלישע באופן חיובי ומדגיש את כוחו ויכולותיו. עם זאת, בבדיקה מדוקדקת יותר, האירוע תמוה, שכן בניגוד לשאר הנסים של אלישע, הלידה הניסית נגמרת בטרגדיה. למרות שאלישע מביא את הנער לעולם בהצלחה, הפלא קצר מועד מכיוון שהנער מת בטרם עת ובאופן מפתיע. כיצד יש להבין את מותו של הנער? מה, אם בכלל, אומר כישלון הנס על אלישע? האם זה סיפור על גדולתו של הנביא או דווקא על מגבלותיו?

דרך ארוכה להצלחה

החצי השני של הסיפור תמוה במידה שווה. למרות שבסופו של דבר הנער קם לתחייה, ההצלחה לא באה בקלות. הסיפור רומז שוב ושוב שמשהו אינו כשורה בכוחו של אלישע:

  • "וַי"י הֶעְלִים מִמֶּנִּי וְלֹא הִגִּיד לִי" – כאשר האישה השונמית ניגשת אליו מזועזעת לאחר מות בנה, אלישע לא מודע לסיבת מצוקתה, ולאחר מכן מכיר בכך שאינו יודע דבר על סיבת מותו של הנער. מדוע הסתיר ה' את דבר מות הנער מאלישע? איזה מסר טמון בחוסר היידע של הנביא כאן?
  • "לֹא הֵקִיץ הַנָּעַר" – אלישע שולח את גיחזי לפניו עם הציוד שלו, ככל הנראה כדי להחיות את הנער. עם זאת, גיחזי לא מצליח לעשות זאת. מדוע ניסיון ההחייאה הראשוני הזה לא הצליח? האם זה נובע מפגם אצל המשרת או שמא אצל אדונו?
  • "וַיָּשֶׂם פִּיו עָל פִּיו" – שני פסוקים מלאים מתארים את מאמצי אלישע להחייאת הנער. הוא שוכב עליו, מניח את גופו שלו בדיוק על גופו של המת, ומחמם אותו. לאחר מכן הוא צועד סביב הבית, ואז שוב חוזר לשכב על גופת הנער. מהי המשמעות של הפעולות השונות האלה? אם הילד חזר לחיים בדרך נס, מדוע אלישע לא הסתפק בהצהרה שכך יהיה, וכפי שעשה כאשר הנער נולד? יתר על כן, מדוע אלישע מפסיק את מאמציו באמצע ומסתובב בבית? האם זה מרמז שגם הניסיון הראשון של אלישע כשל?

שאלות נוספות

הסיפור מעורר מספר שאלות נוספות אשר עשויות להיות קשורות לסוגיות שהוצגו לעיל:

  • "אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ" – מדוע גיחזי ולא אלישע הוא זה שמציין את עקרותה של האשה השונמית ומציע להעניק לה בן? האם אלישע לא ידע בעצמו שהיא חשוכת ילדים?
  • דיבור עקיף – בחלקו הראשון של הסיפור, כאשר אלישע משוחח עם השונמית, אלישע משתמש בגיחזי כמתווך ביניהם. מדוע הוא עושה זאת ולא פונה אליה ישירות?
  • "אַל תְּכַזֵּב בְּשִׁפְחָתֶךָ" – האם המובן של המלה "תְּכַזֵּב" הוא "לשקר" או "לאכזב"? בלי קשר לאיזו משמעות נבחר, האם זו דרך מכובדת להשיב לנביא? האם השונמית רומזת שאלישע אולי לא יעמוד במילתו אשר נתן לה?
  • מקבילה במקרא – הסיפור שלנו מזכיר מאוד את הולדתו של יצחק, כיוון שגם התוכן וגם השפה של שני הסיפורים דומים להפליא.1 מה המשמעות של הקבלה זו?
Retrieved from "http://alhatorah.org/w/index.php?title=Elisha_and_the_Son_of_the_Shunamite/1/he&oldid=70031&useskin=vector"