הפטרת בשלח

מנהג אשכנז ורוב הקהילות במרוקו¹ – ההפטרה מתחילה בשופטים ד׳:ד׳ ומסתיימת בשופטים ה׳:ל״א. זאת אומרת שכוללת גם המלחמה וגם השירה. כך הוא בכ"י גינזבורג מוסקבה של מחזור ויטרי,² בעץ חיים,³ באבודרהם, בספר האשכול⁴, סדר חיבור ברכות,⁵ ובקטע אחד בגניזה.⁶ הוא הובא בכמעט בכל החומשים האשכנזים והספרדים בכתב יד, בכמה חומשי ספרד בדפוס, וצוין כמנהג האשכנזי בכל החומשים המייחסים לכך.
מנהג ספרד היום⁷ – ההפטרה מתחילה בשופטים ה׳:א׳ ומסתיימת בשופטים ה׳:ל״א. זאת אומרת היא כוללת רק השירה. כך המנהג הספרדי צוין בכמעט כל החומשים הנדפסים. הוא נמצא בספר השלחן,⁸ סדר חיבור כרכות, בפיוטים של ר' שמואל השלישי⁹ ור' יהודה בירבי בנימין,¹⁰ וקטע אחד בגניזה.¹¹

מנהג ג'רבא,¹² לוב,¹³ פאס,¹⁴ תימן, בוכארה,¹⁵ רמב"ם משנה תורה סדר תפילות ז׳, יוצרות ר' יוסף אבן אביתור,¹⁶ כמה חומשים בכתב יד,¹⁷ רוב קטעי גניזה¹⁸ – ההפטרה מתחילה ב"וַיַּכְנַע אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַהוּא" (שופטים ד׳:כ״ג) ומסתיימת בשופטים ה׳:ל״א
מנהג איטליה – ההפטרה מתחילה בשופטים ד׳:ד׳ ומסתיימת בשופטים ה׳:ג׳
קטע אחד בגניזה¹⁹ – ההפטרה מתחילה ב"וַתִּכָּנַע מוֹאָב בַּיּוֹם הַהוּא" (שופטים ג׳:ל׳) ומסתיימת בשופטים ה׳:ל״א

מנהג הרומניוטים²⁰ – "וַיָּשֶׂם מַאֲפֵל בֵּינֵיכֶם וּבֵין הַמִּצְרִים" (יהושע כ״ד:ז׳-כ״ו)
וריאציה אחרת