הפטרת קדושים
הפטרת הלדרוש
- ההפטרה – " הֲלִדְרֹשׁ אֹתִי אַתֶּם בָּאִים" (יחזקאל כ׳:ב׳ – יחזקאל כ׳:כ׳) היא ההפטרה בקטע אחד בגניזה,1 באבודרהם, בסדר חיבור ברכות,2 ברוב חומשים ספרדים3 ובכמה חומשים אשכנזים4 בכתב יד, והיא ההפטרה הספרדית ברוב החומשים בדפוס ומנהג חסידיות חב"ד5 וסטאלין-קארלין6
- סיבת בחירת ההפטרה – תוכחה על הרבה חטאים שהוזכרו בפרשה
- וריאציות אחרות של מנהג זה
- רמב"ם משנה תורה סדר תפילות ז׳,מנהג תימן (בלדי) קטע אחד בגניזה7– ההפטרה מתחילה ביחזקאל כ׳:א׳ ומסתיימת ביחזקאל כ׳:ט״ו
- מנהג איטליה, מנהג אחד בתימן (שאמי),8 מנהג אחד בבוכארה,9 קטעי גניזה10 – ההפטרה מתחילה ביחזקאל כ׳:א׳
- ספר הפטרות ספרדי אחד בכתב יד11 – ההפטרה מסתיימת ביחזקאל כ׳:י״ד
- פיוט ר' יוסף אבן אביתור12 – הפטרה מתחילה ביחזקאל כ׳:א׳ ומסתיימת ביחזקאל כ׳:י״ד
- קטע גניזה אפשרית13 – ההפטרה מתחילה יחזקאל כ׳:א׳ קוראים עד יחזקאל כ׳:ט״ו ומדלגים ומוסיפים יחזקאל כ׳:מ׳-מ״א.
- כמה ספרי הפטרות בוכארים בכתב יד14 – ההפטרה מתחילה ביחזקאל כ׳:א׳ ומסתיימת ביחזקאל כ׳:י״ב.
הפטרת התשפוט
- ההפטרה – " הֲתִשְׁפֹּט הֲתִשְׁפֹּט אֶת עִיר הַדָּמִים" (יחזקאל כ״ב:א׳ – יחזקאל כ״ב:ט״ז). היא ההפטרה בקטע גניזה אפשרית,15 עץ חיים, במרדכי,16 בספר המנהגים של מהר"א טירנא,17 בהרבה חומשי אשכנז וכמה חומשי ספרד18 וחומש בוכארי אחד19 בכתב יד, בלבוש,20 בדרכי משה אורח חיים תכ״ח:ה׳ והובאה כהפטרה לפרשה זו בהרבה חומשים בדפוס לאשכנזים21 ובחלק הובאה גם כהפטרה לחלק מן הספרדים. מנהג פרנקפורט,22 פוזנא,23 ובית כנסת הגדול בברלין,24 לוח עזרת תורה,25 מנהג לוב כשאחרי וקדושים מחוברות26.
- סיבת בחירת ההפטרה – תוכחה על הרבה חטאים שהוזכרו בפרשה
- וריאציות אחרות של מנהג זה
- כמה חומשי - ספרי הפטרות אשכנז בכתב יד27– קוראים עד יחזקאל כ״ב:כ״ב ומדלגים ומוסיפים יחזקאל כ״ה:י״ג-י״ד
- חומש אשכנזי אחד בכתב יד,28 וכמה חומשים בדפוס29– ההפטרה מסתיימת ביחזקאל כ״ב:י״ט
- חומש אשכנזי אחד בכתב יד30 – קוראים עד יחזקאל כ״ב:ט״ז ומדלגים ומוסיפים יחזקאל כ״ט:כ״א
הפטרת הלוא כבני כושיים
- ההפטרה – "הֲלוֹא כִבְנֵי כֻשִׁיִּים" (עמוס ט׳:ז׳-ט״ז) היא הובאה כהפטרה לפרשה זו בספר הפרדס, בכתב יד גינזבורג-מוסקבה של המחזור ויטרי, ר' ישראל איסלין בעל התרומת הדשן,31 ובהרבה חומשי אשכנז ובחומש ספרדי אחד32 בכתב יד והרבה חומשים בדפוס, קהל עדת ישראל ברלין33 לוח ארץ ישראל, 34 כנסת ישראל בבריטניה,35 ביאלא,36 אשכנזים בטריאסטי,37 בעכאפהען.38
- סיבת בחירת ההפטרה –הפטרה של תוכחה כעין הפרשה שמזהירה על העריות
מנהגים אחרים
- מנהג הרומוניוטים39 – "וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַ͏ִם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ" (ישעיהו ד׳:ג׳ – ישעיהו ה׳:י״ז)
- מנהג אחד בספר האשכול40 כמה חומשי ספרד41 וחומש צרפתי-פרבונסלי אחד42 בכתב יד – "הוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלַ͏ִם" (יחזקאל ט״ז:א׳ – יחזקאל ט״ז:כ״ג, ומדלגים ומוספים יחזקאל כ״ט:כ״א)
- וריאציה אחרת של מנהג זה
- תנ"ך פרבונסלי בכתב יד – ההפטרה מסתיימת ביחזקאל ט״ז:י״ט בלי דילוגים.
- קטע גניזה43 – "וְלָקַחְתִּי אָנִי מִצַּמֶּרֶת הָאֶרֶז" (יחזקאל י״ז:כ״ב – יחזקאל י״ח:ל״ב)
- מנהג אחד בספר האשכול,44 קטע אחד בגניזה45– " בֵּית יִשְׂרָאֵל יֹשְׁבִים עַל אַדְמָתָם"46 (יחזקאל ל״ו:ט״ז ....)