הפטרת יום טוב שני של פסח

המנהג הנפוץ

• ההפטרה – מפטירים ב"פסח יאשיהו" (מלכים ב כ״ג:א׳ – מלכים ב כ״ג:ט׳) ומדלגים ומוסיפים (מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה) מקור ההפטרה היא מבבלי מגילה ל״א.כך הוא בקטע גניזה,¹ באבודרהם, ורוב החומשים בכתב יד ובדפוס. 
• וריאציות אחרות של המנהג הנפוץ 
• קטעי גניזה,² מנהג תימן³ , סידור רס"ג,⁴ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ב:א׳. קוראים עד מלכים ב כ״ב:ז׳ ומדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה.
• סדר חיבור ברכות,⁵ מנהג אחד באור זרוע,  שבלי הלקט,⁶ מנהג איטליה⁷ ומנהג חלק מן הרומוניוטים⁸ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:כ״א ומסתיימת במלכים ב כ״ג:ל׳. 
• מנהג פוזנא⁹ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:א׳ ומסתיימת במלכים ב כ״ג:ל׳ 
• מנהג חלק מן הרומניוטים¹⁰  קטע גניזה¹¹– ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:כ״א ומסתיימת במלכים ב כ״ג:ל״ה 
• מנהג הגר"א¹², ישיבת רבנו חיים ברלין,¹³ ישיבת בני תורה¹⁴ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:א׳. קוראים עד מלכים ב כ״ג:י״ב ומדלגים וקוראים מלכים ב כ״ג:י״ד – מלכים ב כ״ג:כ״ה.
• מנהג אחד בכמה חומשים בדפוס¹⁵ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:ד׳ קוראים עד מלכים ב כ״ג:ט׳ ומדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה
• ארחות חיים,¹⁶ כל בו כ׳, כתב יד גינזבורג של המחזור ויטרי,¹⁷ הרבה חומשי אשכנז-צרפת¹⁸, חומש ספרדי אחד¹⁹ ומחזורים²⁰ בכתב יד – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:א׳ קוראים עד מלכים ב כ״ג:ו׳ ומדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה.
• כתב יד לונדון של מחזור ויטרי,²¹ כמה חומשי אשכנז-צרפת בכתב יד²², רב עמרם גאון²³ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ב:א׳-ב׳ מדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:א׳ – מלכים ב כ״ג:ו׳ ושוב מדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה.
• ספר השולחן – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:א׳. קוראים עד מלכים ב כ״ג:י׳ ומדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה.
• חומש אשכנזי-צרפתי אחד בכתב יד²⁴ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ג:א׳. קוראים עד מלכים ב כ״ג:ט׳ ומדלגים ומוסיפים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:ל׳.
• מנהג אחד בבוכארה²⁵ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ב:א׳. קוראים עד מלכים ב כ״ב:י״א ומדלגים וקוראים מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה.
• מנהג אחד בבוכארה²⁶ – ההפטרה מתחילה במלכים ב כ״ב:א׳. קוראים עד מלכים ב כ״ב:ט״ו ומדלגים וקוראים מלכים ב כ״ב:י״ח, ושוב מדלגים וקוראים  מלכים ב כ״ג:כ״א – מלכים ב כ״ג:כ״ה
• חומש אחד בכתב יד²⁷ – ההפטרה בתחילה במלכים ב כ״ג:כ״א ומסתיימת במלכים ב כ״ג:ל״א

מנהג אחר

• פיוט ר' יוסף אבן אביתור²⁸ – "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֹז" (ישעיהו נ״א:ט׳-י״א)

¹ St Petersburg EVR II B 296

² JTS ENA 2164.32,
רק ההתחלה מופיעה.
בקטע 
JTS Lutzki 536.13 
ההפטרה ממשיכה עד לפחות  מלכים ב כ״ב:י״ג ושמה נקטע
Cambridge T-S D1.38

³ ראה כתב יד בבעלות מייקל קרופ עמ' 77

⁴ רק התחלת ההפטרה מופיעה שם. 

⁵ עותק שכטר עמ' 118. כתבו שמתחילין "ויצו המלך" ייתכן שהכוונה למלכים ב כ״ג:ד׳. גם הובא ש"יש המתיחין המלך" דבר זה לא מובן לי. 

⁶ סדק פסח ריט:ג

⁷ ראה לדוגמא חומש ליבורנו תקע"ד כרך ג' 

⁸ ראה "סדור תפלות השנה למנהג קהלות רומניא" עמ' קלד-קלה 

⁹ ראה ש. מירסקי "פנקס בית הכנסת הישן דק"'ק פוזנא" מתוך "ברכה למנחם" עמ' 265. ייתכן שדילגו חלק מן הפסוקים. 

¹⁰ ראה חומש איסטנבול רפ"ב 

¹¹ St. Petersburg Evr. Antonin B 431

¹² מעשה רב עמ' 40. מדלגים רק פסוק אחד. 

¹³ כך שמעתי בשם הרב יהודה וולדמן, בעל קורא של הישיבה.

¹⁴ פאר ראקאווי , נוי יורק. כך כתב לי ראש הישיבה הרב פסח חייט.

¹⁵ ראה עוד בחומש ליבורנו.

¹⁶ עמ' נ"ו. 

¹⁷ ראהמהדורת גודלשמידט ח"ב עמ' תקצ"ה.

¹⁸ לדוגמא 
British Library Or pp. 1157-1159

¹⁹

Vatican Ross. 363

²⁰ Parm 3136 pp. 196-199 
Cambridge Add. 1203 (מחזור פרבונסלי) 

²¹ ראה מהדורת גולשמידט ח"ב עמ' תקצ"ד. יש לציין שההפטרה מתחילה כאן גם ובסדור רס"ג (עמ' ש"G)  ובספר האשכול (מהדורת אלבק עמ' 174) לפי ר' שמואל הנגיד. אבל לא צוין מה קראו ומה דילגו. 

²² לדוגמא
Cambridge Tirnity 18 22 pp. 432-433

²³ ראה דברי של מהרי"ץ גיאת בשערי שמחה חלק א' עמ' קו. לא הובא שם דום דילוגים אז לא ברור לגמרי שקראו כמנהג זה. 

²⁴ Vatican ebr 5 ff. 157.v-158r

²⁵ ראה חומש בר אילן 1001 עמ' 161-162

²⁶ ראה ספר הפטרות בר אילן 1002 עמ' 89-91

²⁷ Rome Casanatense 2877 p 240

²⁸ ראה יהלום י. וקצומטה נ. "אבן אלשנטאש" עמ' 437-438. לא כל הזולתות אצל הפייטן הן קשורות להפטרה ויש כאן רק ג' פסוקים. אבל כנראה הוא חיבר זולת זו עבור הקהילה הארץ ישראלית בפוסטאט, עיין שם במבוא.
כנראה ההפטרה נבחרה בגלל שמות רבה מחולק לפסוקים י״ב אות כ"א.