הפטרת ראה

המנהג הנפוץ

ההפטרה – " עֲנִיָּה סֹעֲרָה" (ישעיהו נ״ד:י״א-י״ז – ישעיהו נ״ה:א׳-ה׳) מופיעה בכמה קטעי גניזה¹ וברוב הגדול של חומשים בכתב יד ובדפוס.
סיבת בחירת ההפטרה – ההפטרה השלישית של נחמה². מקורה בפסיקתא דרב כהנא י״ח ואינה קשורה לפרשת השבוע.

וריאציות של המנהג הנפוץ

סידור רש"י,³ ספר המחכים⁴ ספר השולחן⁵– ההפטרה מסתיימת בישעיהו נ״ו:ה׳.
קטע אחד בגניזה,⁶ כמה חומשי אשכנז–צרפת⁷ וחומש ספרדי אחד⁸ בכתב יד – ההפטרה מסתיימת בישעיהו נ״ה:י״ג.
מנהג ארץ ישראל הקדמון לשבת עניה סערה⁹ – ההפטרה מסתיימת בישעיהו נ״ד:י״ז

מנהגים אחרים

אבודרהם,¹⁰ כמה חומשים וספרי הפטרות ספרדים בכתב יד¹¹ וחומש אחד בדפוס¹²– "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֹז" (ישעיהו נ״א:ט׳-כ״ג – ישעיהו נ״ב:א׳-י׳) הפטרת נחמה אלטרנטיבית.
חומש ספרדי אחד בכתב יד¹³ – "אָנֹכִי אָנֹכִי" (ישעיהו נ״א:י״ב-כ״ג – ישעיהו נ״ב:א׳-י״ב) סדר אחר של שבעת ההפטרות של נחמה הנפוצות.

וריאציה אחרת של מנהג זה

חומש פרובונסלי אחד בכתב יד¹⁴ – ההפטרה מסתיימת בישעיהו נ״ב:י׳

מנהג חלק מקהילות הסהרה,¹⁵ כמה חומשי אשכנז בכתב יד¹⁶ – " רׇנִּי עֲקָרָה" (ישעיהו נ״ד:א׳-י׳) סדר אחר של שבעת ההפטרות של נחמה הנפוצות.
רמב"ם משנה תורה סדר תפילות ז׳,¹⁷ סידור ר' שלמה ברבי נתן,¹⁸ קטעי גניזה¹⁹

ההפטרה – "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם י״י וַהֲקִמֹתִי לְדָוִד" (ירמיהו כ״ג:ה׳-כ״ד) שהיא כנראה היתה ההפטרה הנפוצה לפרשת ראה.
סיבת בחירת ההפטרה – מתייחסת כמו בפרשה, לנביאי עבודה זרה.²⁰

קטע אחד בגניזה²¹

ההפטרה –"וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַהִיא בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת צִדְקִיָּה" (ירמיהו כ״ח – ירמיהו כ״ט:א׳-י״ב)
סיבת בחירת ההפטרה – – נבואת השקר של חנניה בן עזור דבר סרה (ירמיהו כ״ח:ט״ז). ביטוי דומה מצאנו לפרשה לגבי הנביאים שאומרים לעבוד אלהים אחרים (דברים י״ג:ו׳*

×