הפטרת יום א' של שבועות
המנהג הנפוץ
- ההפטרה – במרכבה (יחזקאל א׳:א׳ – יחזקאל א׳:כ״ח, ומדלגים וקוראים יחזקאל ג׳:י״ב). מקור הפטרה היא ההכרעה בבבלי מגילה ל״א. שמפטירין הפטרה זאת ביום טוב ראשון במקום שעושים שני ימים.
- סיבת בחירת ההפטרה – התגלות ה' כעין התגלותו בהר סיני
- וריאציוות אחרת של המנהג הנפוץ
- כמה חומשי אשכנזי בכתב יד1 – ההפטרה מסתיימת ביחזקאל א׳:כ״ח בלי דילוגים
- כמה חומשי אשכנז בכתב יד2 – קוראים רק עד יחזקאל א׳:י״ד ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- קטע בגניזה,3 כמה חומשי / ספרי הפטרה ספרד4 בכתב יד, מנהג בוכארה5, תימן,6 חומש פרבונסלי אחד בכתב יד7– קוראים עד יחזקאל ב׳:ב׳ ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- חומש אשכנזי אחד8 וספר הפטרות בוכארי אחד9 בכתב יד– קוראים עד יחזקאל ב׳:א׳ ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- כמה חומשים / ספרי הפטרה אשכנזים בכתב יד10 – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ב ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- חומש אשכנזי אחד בכתב יד11 – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ג ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- חומש אשכנזי אחד בכתב יד12 – קוראים עד יחזקאל א׳:ט״ו ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- חומש פרבונסלי אחד13 – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ז ומדלגים ומוסיפים יחזקאל א׳:כ״ז-כ״ח
- מחזור צרפתי14 חומש15 ותנ"ך פרובאנסלי16 בכתב יד – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ג ומדלגים וקוראים יחזקאל א׳:כ״ז-כ״ח ושוב מדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- חומש אשכנזי אחד בכתב יד17 – קוראים עד יחזקאל א׳:ט״ז ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
- חומש צרפת - פרובאנס אחד בכתב יד18 – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ב ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
מנהג אחר
- מנהג העיקרי בארץ ישראל הקדום19 – ב"חבקוק" (חבקוק ג׳:א׳ – חבקוק ג׳:י״ג) היא ההפטרה לפי דעה אחת בברייתא בבבלי מגילה ל״א. לחג השבועות.
- סיבת בחירת ההפטרה – "שמדבר במתן תורה אלוה מתימן יבוא במתן תורה" (רש״י מגילה ל״א.)
- וריאציות אחרות של מנהג זה
- קטעי גניזה20 – ההפטרה מסתיימת בחבקוק ג׳:י״ט
- קטע גניזה21 – ההפטרה מתחילה בחבקוק ג׳:ג׳. קוראים עד חבקוק ג׳:י״א ומדלגים מנביא לנביא בתרי עשר ומוסיפים צפניה ג׳:כ׳