הפטרת יום א' של שבועות

ההפטרה – במרכבה (יחזקאל א׳:א׳ – יחזקאל א׳:כ״ח, ומדלגים וקוראים יחזקאל ג׳:י״ב). מקור הפטרה היא ההכרעה בבבלי מגילה ל״א. שמפטירין הפטרה זאת ביום טוב ראשון במקום שעושים שני ימים.
סיבת בחירת ההפטרה – התגלות ה' כעין התגלותו בהר סיני
וריאציוות אחרת של המנהג הנפוץ

כמה חומשי אשכנזי בכתב יד¹ – ההפטרה מסתיימת ביחזקאל א׳:כ״ח בלי דילוגים
כמה חומשי אשכנז בכתב יד² – קוראים רק עד יחזקאל א׳:י״ד ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
כמה חומשי וחומשי / ספרי הפטרה ספרד³ בכתב יד, מנהג בוכארה⁴ – קוראים עד יחזקאל ב׳:ב׳ ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
חומש אשכנזי אחד ⁵ בכתב יד – קוראים עד יחזקאל ב׳:א׳ ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
כמה חומשים / ספרי הפטרה אשכנזים בכתב יד⁶ – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ב ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
חומש אשכנזי אחד בכתב יד⁷ – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ג ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
חומש אשכנזי אחד בכתב יד⁸ – קוראים עד יחזקאל א׳:ט״ו ומדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב
חומש⁹ ומחזור צרפתים אחד¹⁰ – קוראים עד יחזקאל א׳:י״ג ומדלגים וקוראים יחזקאל א׳:כ״ז-כ״ח ושוב מדלגים ומוסיפים יחזקאל ג׳:י״ב

מנהג ארץ ישראל הקדום – ב"חבקוק" (חבקוק ג׳:א׳ – חבקוק ג׳:ג׳) היא ההפטרה לפי דיעה אחת בברייתא בבבלי מגילה ל״א. לחג השובועות.
סיבת בחירת ההפטרה – "שמדבר במתן תורה אלוה מתימן יבוא במתן תורה" (רש״י מגילה ל״א.)