הפטרת תולדת

ההפטרה – " מַשָּׂא דְבַר י״י אֶל יִשְׂרָאֵל בְּיַד מַלְאָכִי." (מלאכי א׳ – מלאכי ב׳:א׳-ז׳)¹
סיבת בחירת ההפטרה – המאבק בין יעקב ועשיו בתחילת ההפטרה.
וריאציות של המנהג הנפוץ

רמב"ם משנה תורה סדר תפילות ז׳, מנהג תימן, פיוט רבי יהודה בירבי בנימין² רוב קטעי גניזה³ – ההפטרה מסתיימת במלאכי ג׳:ד׳
קטע אחד בגניזה⁴ – קוראים עד מלאכי א׳:י״ג ומדלגים ומוסיפים מלאכי ג׳:ד׳
חומש אחד בכתב יד ⁵– ההפטרה בסתיימת במלאכי ב׳:ד׳
חומש בוכארי אחד בכתב יד⁶ – קוראים עד מלאכי ב׳:א׳ ומדלגים ומוסיפים מלאכי ג׳:ד׳
ספר הפטרות בוכארי אחד בכתב יד⁷ – קוראים עד מלאכי ב׳:א׳ ומדלגים ומוסיפים מלאכי ג׳:ג׳-ד׳
פיוט ר' שמואל השלישי⁸, כמה חומשי אשכנז⁹ וספרד¹⁰ בכתב יד – ההפטרה מסתיימת במלאכי א׳:י״א
יוצרות ר' יוסף אבן אביתור¹¹ – קוראים עד מלאכי א׳:י״ד, ומדלגים ומוסיפים מלאכי ב׳:י״ד-ט״ז ושוב מדלגים ומוסיפים מלאכי ג׳:כ״ג

מנהג הרומוניוטים¹² – " לֹא יִיגְעוּ לָרִיק וְלֹא יֵלְדוּ לַבֶּהָלָה" (ישעיהו ס״ה:כ״ג-כ״ה – ישעיהו ס״ו:א׳-י״ח)

סיבת בחירת ההפטרה – כנראה מאגדת בראשית ל״ז:ג׳ "ד״א אלה תולדות יצחק. זש״ה לא יגעו לריק ולא ילדו לבהלה"