הפטרת צו

המנהג הנפוץ

• ההפטרה – "עֹלוֹתֵיכֶם סְפוּ עַל זִבְחֵיכֶם וְאִכְלוּ בָשָׂר" (ירמיהו ז׳:כ״א-ל״ד – ירמיהו ח׳:א׳-ג׳) ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג היא ההפטרה בכמעט כל החומשים בדפוס, הרבה חומשי אשכנז¹  בכתב יד, וכנראה היא גם ההפטרה בפירוש הרוקח.² 
• סיבת בחירת ההפטרה – אזכור לקרבנות (אכן באופן שלילי)³ 
• וריאציות אחרות של המנהג הנפוץ 
• מנהג תימן⁴ ופאס,⁵ חב"ד,⁶ חומש ספרדי אחד בדפוס,⁷ הרבה חומשי אשכנז וספרד⁸ בכתב יד, פיוט ר' שמואל השלישי,  רוב קטעי גניזה⁹ – קוראים עד ירמיהו ז׳:כ״ח ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג
• מנהג איטליה ובוכארה¹⁰ – קוראים עד ירמיהו ז׳:כ״ח ומדלגים ומוסיפים ירמיהו י׳:ו׳-ז׳ 
•  כ"י גינזבורג-מוסקבה של המחזור ויטרי,¹¹ כמה חומשי אשכנז בדפוס,¹² הרבה חומשי אשכנז¹³ וספרד¹⁴ וספר הפטרות איטלקי אחד¹⁵ בכתב יד – קוראים עד ירמיהו ז׳:ל״א ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג
• ספר השולחן¹⁶ – קוראים עד ירמיהו ז׳:ל״א ומדלגים ומוסיפים ירמיהו י״ז:ז׳-ח׳ ואח"כ מדלגים למפרע ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג
• פיוטי רבי יהודה בירבי בנימין,¹⁷ פיוט ר' יוסף אבן אביתור,¹⁸ קטע אחד בגניזה¹⁹ – ההפטרה מסתיימת בירמיהו ז׳:כ״ח בלי דילוגים 
• חומש אשכנזי-צרפתי אחד בכתב יד²⁰ – קוראים עד ירמיהו ח׳:ד׳ ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג 
• כמה חומשי אשכנז בכתב יד²¹ – קוראים עד ירמיהו ח׳:ח׳ ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג 
• חומש אשכנזי אחד בכתב יד²² – קוראים עד ירמיהו ז׳:ל״ב ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג 
• כמה חומשי ספרד בכתב יד²³ –  קוראים עדירמיהו ז׳:ל״א ומדלגים ומוסיפים ירמיהו כ״ג:ה׳-ו׳
• חומש אשכנזי אחד בכתב יד²⁴ – קוראים עד ירמיהו ח׳:ז׳ ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג
• כמה חומשי אשכנז בכתב יד²⁵ – קוראים עד ירמיהו ז׳:כ״ט ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג
• חומש אשכנזי אחד בכתב יד²⁶ – קוראים עד ירמיהו ח׳:י״ב ומדלגים ומוסיפים ירמיהו ט׳:כ״ב-כ״ג
• חקטע אחד בגניזה,²⁷ חומש ספרדי אחד בכתב יד²⁸ – ההפטרה מסתיימת בירמיהו ז׳:ל״א בלי דילוגים 

מנהג אחר

• מנהג הורמניוטים²⁹ – "וְעָרְבָה" מלאכי ג׳:ד׳-כ״ד ושוב חוזרים על מלאכי ג׳:כ״ג

¹ לדוגמא
Vatican ebr. 14 f. 267r

² עמ' ז.

³ הפטרה זאת כבר הוזכרה בבבלי מגילה כ״ג:

⁴ ראה ר. שר שלום , "מנהגים ודינים ליהודי תימן" כך הוא בספרי הפטרות תימן בכתב יד, לדוגמא אוסף ליהמן ניו יורק 310.

⁵ סידור אהבת הקדמונים, שחרית של שבת עמ' ו.

⁶ ראב " ספר ההפטרות - על-פי מנהג חב"ד: עמ' XIII

⁷ חומש גוודלחרה.

⁸ לדוגמא
Cincinnati 2, p. 255

⁹ Cambridge T-S B14.86, B14.89, B20.1,

¹⁰ ראה לדוגמא ספר הפטרות כת"י בר אילן 1002

¹¹ ראה מהדורת גולדשמידט J,ס עמ' תקע"ט. 

¹² לדוגמא חומש לולבלין שי"ז. 

¹³ לדוגמא
 Sydney UN Add. 33, p 30

¹⁴ לדוגמא
Oxford Bodelian Canon Or. 41 pp. 505-506

¹⁵ Paris BN !02 pp.38-39

¹⁶ עמ' ש"ב

¹⁷ עמ' 198

¹⁸ ראה יהלום, י. וקצומטה נ. "אבן אלשנטאש" עמ' 253-254.

¹⁹ Cambridge T-S B16.19h

²⁰ Vatican ebr. 13 f. 338r

²¹ לדוגמא
Vatican ebr. 15 ff. 285r-285v

²² British Library Or. 2786 pp. 240-241

²³ לדוגמא 
British Library 172 pp. 235-236

²⁴ British Library 9400 ff. 306v-307v

²⁵ British Library Or. 2786 pp. 240-241

²⁶ Princeton 136

²⁷ Cambridge T-S B20.6

²⁸ Jewish Community of Rome Ms. 2 464-465

²⁹ ראה חומש איסטנבול רפ"ב עמ' 747-748. היא גם ההפטרה לסדרת "זה קרבן" (ויקרא ו׳:י״ג) שהיא תוך הפרשה שלנו, לפי המחזור התלת שנתי. (ראה רשימת עופר). כנראה שזוהי הטעם שהרבה מפטירים אותה בשבת הגדול שלרוב חלה בפרשת צו. ראה עופר, "הפטרת שבת הגדול"