Pesach Sheni – The People's Petition/2/he

פסח שני – הבקשה

גישות פרשניות

הטענה המוסרית

פרשנות זו מבארת את טענתם של ה"אנשים הטמאים" כבקשה להתחשבות במעשיהם ללא טיעונים הלכתיים

מקורות:ספורנובמדבר ט':ז'אודות ר' עובדיה ספורנו, 'אור החייםבמדבר ט':ז'אודות ר' חיים בן עטר שיטה א'

בקשו להמנות על קרבן פסח/לאכול/ שניהם – בקשו גם להמנות ולהקריב וגם לאכול את הפסח

תקדימים הלכתיים – כפי שטומאה הותרה בציבור, (ומשמע מכך שהקב"ה ברצותו, מחשיב את הטמאים כטהורים ) כך מבקשים הם , שנטמאו ברשות ולדבר מצוה, שיחשיבם הקב"ה כטהורים

השוואה לטענת בנות צלפחד ועוד מקרים של וועדת חריגים

מניין שאסור להקריב הפסח בטומאה? "לערלים ולטמאים – פסול" (משנה. פסחים דף סא)

זהות האנשים והכרונולוגיה של ימי המילואים – בין למ"ד נושאי ארונו של יוסף בין למאן דאמר שנטמאו למת מצוה

"אשר היו טמאים" – "אשר היו" – שלא מרצונם נטמאו אלא לצורך מצוה

"ביום ההוא" – "במעדו"

למה ה' לא העביר את הדין למשה לפני האירוע?

הטענה ההלכתית

פרשנות זו מבארת את טענתם של ה"אנשים הטמאים" בטיעונים הלכתיים אשר מצדיקים את השתתפותם בקרבן פסח במועדו

מקורות: רלב"ג, ר"י בכור שור, רש"יבמדבר ט':ז'אודות ר' שלמה יצחקי, אור החייםבמדבר ט':ז'אודות ר' חיים בן עטר, נצי"בבמדבר ט':ג',י'אודות ר' נפתלי צבי יהודה ברלין

בקשו להמנות על קרבן פסח/לאכול/ שניהם –

---

רש"י - בקשו רק להמנות ולהקריב, הטהורים יאכלו בערב.
רלב"ג, ר"י בכור שור, נצי"ב - בקשו גם להמנות ולהקריב וגם לאכול

תקדימים הלכתיים – רש"י - כדין חטאת, שהיא קודשי קדשים, שבה זורקים דם על האדם על בעודו טמא ונאכל בערב לטהורים .
ראב"ד - כדין טמא שרץ שטבל והיזו עליו, ששוחטים עליו .
נצי"ב- קרבן שקבוע לו זמן דוחה את הטומאה
רלב"ג - טומאת מת הקלה, שאינם נידחים אלא ממחנה שכינה, דחויה בציבור וגם ביחיד