Difference between revisions of "Repairing the Destroyed Altar/1/he"
Jump to navigation
Jump to search
m |
|||
| (One intermediate revision by one other user not shown) | |||
| Line 4: | Line 4: | ||
<h1>ריפוי המזבח ההרוס</h1> | <h1>ריפוי המזבח ההרוס</h1> | ||
<h2>במות לאחר בניין המקדש?</h2> | <h2>במות לאחר בניין המקדש?</h2> | ||
| − | <p> ב<a href="MelakhimI18-19-40" data-aht="source">מלכים א' י"ח</a> מתוארת התחרות בין אליהו לנביאי הבעל בהר הכרמל, אשר נועדה להוכיח לעם שה' הוא האל האמיתי והיחיד. לאחר שנביאי השקר מקריבים קורבן לבעל אך לא מקבלים | + | <p> ב<a href="MelakhimI18-19-40" data-aht="source">מלכים א' י"ח</a> מתוארת התחרות בין אליהו לנביאי הבעל בהר הכרמל, אשר נועדה להוכיח לעם שה' הוא האל האמיתי והיחיד. לאחר שנביאי השקר מקריבים קורבן לבעל אך לא מקבלים שום מענה, מגיע תורו של אליהו להכין את מנחתו. הצעד הראשון הוא בניית מזבח:</p> |
| − | <q class="" | + | <q class="" dir="rtl" lang="he"> |
<p>(ל) וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ לְכׇל הָעָם גְּשׁוּ אֵלַי וַיִּגְּשׁוּ כׇל הָעָם אֵלָיו וַיְרַפֵּא אֶת מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס. (לא) וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים כְּמִסְפַּר שִׁבְטֵי בְנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר הָיָה דְבַר י"י אֵלָיו לֵאמֹר יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ. (לב) וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ בְּשֵׁם י"י וַיַּעַשׂ תְּעָלָה כְּבֵית סָאתַיִם זֶרַע סָבִיב לַמִּזְבֵּחַ.</p> | <p>(ל) וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ לְכׇל הָעָם גְּשׁוּ אֵלַי וַיִּגְּשׁוּ כׇל הָעָם אֵלָיו וַיְרַפֵּא אֶת מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס. (לא) וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים כְּמִסְפַּר שִׁבְטֵי בְנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר הָיָה דְבַר י"י אֵלָיו לֵאמֹר יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ. (לב) וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ בְּשֵׁם י"י וַיַּעַשׂ תְּעָלָה כְּבֵית סָאתַיִם זֶרַע סָבִיב לַמִּזְבֵּחַ.</p> | ||
</q> | </q> | ||
| − | <p>מהפסוקים עולה כי אליהו לא בנה | + | <p>מהפסוקים עולה כי אליהו לא בנה מזבח חדש, אלא תיקן מזבח קיים שנהרס בעבר ("מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס"). אולם, כיצד ייתכן שהיה מזבח לה' בהר הכרמל? הרי מזבחות פרטיים כאלו נאסרו לאחר בניית בית המקדש?‎<fn>ראו <a href="Devarim12-1-18" data-aht="source">דברים י״ב:י"ג-י״ד</a>: "הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תַּעֲלֶה עֹלֹתֶיךָ בְּכׇל מָקוֹם אֲשֶׁר תִּרְאֶה כִּי אִם בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר י"י". אף כי קיימת מחלוקת ביחס לתקופות הספציפיות בהן היה האיסור בתוקף, כולם מסכימים כי לאחר בניית בית המקדש, מזבחות פרטיות כבר לא הורשו. לדיון באפשרויות השונות, ראו <a href="When Were Private Altars Prohibited" data-aht="page">מתי נאסרו במות?</a>.</fn> מה נוכחותה של במה זו מרמזת על שמירת המצוות של העם ויחסו לקב"ה? ולבסוף, כיצד יכול היה אליהו עצמו לעסוק בפעילות אסורה שכזו?</p> |
<h2>שאלות נוספות</h2> | <h2>שאלות נוספות</h2> | ||
<ul> | <ul> | ||
| − | <li>"<b>מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס</b>" – מדוע, ועל ידי מי, נהרס המזבח? האם | + | <li>"<b>מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס</b>" – מדוע, ועל ידי מי, נהרס המזבח? האם הריסתו התרחש זמן רב לפני הסיפור שלנו או רק לאחרונה?</li> |
| − | <li>"<b>אֶת מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ</b>" – | + | <li>"<b>אֶת מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ</b>" – מה הקשר בין תלונתו המאוחרת של אליהו ב<a href="MelakhimI19-10" data-aht="source">מלכים א' י"ט:י'</a> בנוגע לכך שהעם הרס את מזבחות ה' לבין נוכחותה של במה הרוסה זו בהר הכרמל?</li> |
<li><b>שיקום או בנייה חדשה?</b> על אף שבפסוק ל' מצוין בפירוש שאליהו תיקן מזבח הרוס, העובדה שהוא אוסף אבנים, וכן הלשון "וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ" בפסוק ל"ב עשויים לרמוז שאליהו בנה מזבח חדש. כיצד יש ליישב את הפסוקים הסותרים לכאורה?</li> | <li><b>שיקום או בנייה חדשה?</b> על אף שבפסוק ל' מצוין בפירוש שאליהו תיקן מזבח הרוס, העובדה שהוא אוסף אבנים, וכן הלשון "וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ" בפסוק ל"ב עשויים לרמוז שאליהו בנה מזבח חדש. כיצד יש ליישב את הפסוקים הסותרים לכאורה?</li> | ||
<li><b>"וַיְפַסְּחוּ עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה"</b> – מוקדם יותר בסיפור, כאשר מתוארים ניסיונותיהם של נביאי הבעל לקרוא לאלוהיהם, נאמר לנו שהם "פסחו" (רקדו או דרכו) "עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה". האם לא היה אמור להיכתב "אשר עשו" בלשון רבים? האם הפסוק מתייחס למזבח שנבנה על ידי הנביאים או שמא למזבח שמישהו אחר הקים?</li> | <li><b>"וַיְפַסְּחוּ עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה"</b> – מוקדם יותר בסיפור, כאשר מתוארים ניסיונותיהם של נביאי הבעל לקרוא לאלוהיהם, נאמר לנו שהם "פסחו" (רקדו או דרכו) "עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה". האם לא היה אמור להיכתב "אשר עשו" בלשון רבים? האם הפסוק מתייחס למזבח שנבנה על ידי הנביאים או שמא למזבח שמישהו אחר הקים?</li> | ||
Latest revision as of 11:47, 8 December 2019
ריפוי המזבח ההרוס
הקדמה
במות לאחר בניין המקדש?
במלכים א' י"ח מתוארת התחרות בין אליהו לנביאי הבעל בהר הכרמל, אשר נועדה להוכיח לעם שה' הוא האל האמיתי והיחיד. לאחר שנביאי השקר מקריבים קורבן לבעל אך לא מקבלים שום מענה, מגיע תורו של אליהו להכין את מנחתו. הצעד הראשון הוא בניית מזבח:
(ל) וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ לְכׇל הָעָם גְּשׁוּ אֵלַי וַיִּגְּשׁוּ כׇל הָעָם אֵלָיו וַיְרַפֵּא אֶת מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס. (לא) וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים כְּמִסְפַּר שִׁבְטֵי בְנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר הָיָה דְבַר י"י אֵלָיו לֵאמֹר יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ. (לב) וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ בְּשֵׁם י"י וַיַּעַשׂ תְּעָלָה כְּבֵית סָאתַיִם זֶרַע סָבִיב לַמִּזְבֵּחַ.
מהפסוקים עולה כי אליהו לא בנה מזבח חדש, אלא תיקן מזבח קיים שנהרס בעבר ("מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס"). אולם, כיצד ייתכן שהיה מזבח לה' בהר הכרמל? הרי מזבחות פרטיים כאלו נאסרו לאחר בניית בית המקדש?1 מה נוכחותה של במה זו מרמזת על שמירת המצוות של העם ויחסו לקב"ה? ולבסוף, כיצד יכול היה אליהו עצמו לעסוק בפעילות אסורה שכזו?
שאלות נוספות
- "מִזְבַּח י"י הֶהָרוּס" – מדוע, ועל ידי מי, נהרס המזבח? האם הריסתו התרחש זמן רב לפני הסיפור שלנו או רק לאחרונה?
- "אֶת מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ" – מה הקשר בין תלונתו המאוחרת של אליהו במלכים א' י"ט:י' בנוגע לכך שהעם הרס את מזבחות ה' לבין נוכחותה של במה הרוסה זו בהר הכרמל?
- שיקום או בנייה חדשה? על אף שבפסוק ל' מצוין בפירוש שאליהו תיקן מזבח הרוס, העובדה שהוא אוסף אבנים, וכן הלשון "וַיִּבְנֶה אֶת הָאֲבָנִים מִזְבֵּחַ" בפסוק ל"ב עשויים לרמוז שאליהו בנה מזבח חדש. כיצד יש ליישב את הפסוקים הסותרים לכאורה?
- "וַיְפַסְּחוּ עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה" – מוקדם יותר בסיפור, כאשר מתוארים ניסיונותיהם של נביאי הבעל לקרוא לאלוהיהם, נאמר לנו שהם "פסחו" (רקדו או דרכו) "עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה". האם לא היה אמור להיכתב "אשר עשו" בלשון רבים? האם הפסוק מתייחס למזבח שנבנה על ידי הנביאים או שמא למזבח שמישהו אחר הקים?
