תשובה שאינה מתקבלת?

הקדמה

עונש לחוזרים בתשובה?

ויקרא כ"ו מפרט הן את השכר שיקבלו בני ישראל אם יקיימו את המצוות והן את העונש ממנו יסבלו אם לא יעשו זאת. מהפסוקים שמתארים את הגלות נשמע שבסופו של דבר, העם יודה בעוונותיו:

(מ) וְהִתְוַדּוּ אֶת עֲוֺנָם וְאֶת עֲוֺן אֲבֹתָם בְּמַעֲלָם אֲשֶׁר מָעֲלוּ בִי וְאַף אֲשֶׁר הָלְכוּ עִמִּי בְּקֶרִי. (מא) אַף אֲנִי אֵלֵךְ עִמָּם בְּקֶרִי וְהֵבֵאתִי אֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם אוֹ אָז יִכָּנַע לְבָבָם הֶעָרֵל וְאָז יִרְצוּ אֶת עֲוֺנָם.

באופן מפתיע, ה' מגיב לוידוי לא בסליחה אלא בהחמרת העונש. כיצד יש להבין את התגובה הזאת? האם ה' באמת אינו מוכן לקבל חזרה בתשובה?

הבטחות סותרות

בסיום ספר דברים מופיעה רשימה דומה של ברכות וקללות שייושמו אם העם יקיים או יפר את מצוות ה'. גם שם ה' מתאר כיצד בסופו של דבר בני ישראל יפנו אליו:

(יז) וְחָרָה אַפִּי בוֹ בַיּוֹם הַהוּא וַעֲזַבְתִּים וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי מֵהֶם וְהָיָה לֶאֱכֹל וּמְצָאֻהוּ רָעוֹת רַבּוֹת וְצָרוֹת וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא הֲלֹא עַל כִּי אֵין אֱ-לֹהַי בְּקִרְבִּי מְצָאוּנִי הָרָעוֹת הָאֵלֶּה. (יח) וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא עַל כׇּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים. (דברים ל"א:י"ז-י"ח)

שוב, נראה כי התגובה של ה' אינה לסלוח ולשכוח, אלא להמשיך בעונש הקודם ולהסתיר את פניו מפני בני ישראל. האם ווידוי ותשובה לא אמורים להבטיח כפרה? הלא דברים ל׳:ב׳-ג׳ מבטיח:¹

(ב-ג) וְשַׁבְתָּ עַד י"י אֱ-לֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ... וְשָׁב י"י אֱ-לֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכׇּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ י"י אֱ-לֹהֶיךָ שָׁמָּה.

האם ייתכן שבניגוד למשתמע מפסוקים אלה, שני הקטעים המקראיים הראשונים שהובאו לעיל רומזים שהכפרה אינה מובטחת למי שחוזר בתשובה?

שאלות נוספות

הפסוקים השונים בקטע זה כ"ו מכילים מספר משפטים קשים שפירושם עשוי להשפיע על המשמעות של הקטע כולו:

"אֲנִי אֵלֵךְ עִמָּם בְּקֶרִי" – מה פירוש "בְּקֶרִי", ומה הקשר בין ההליכה של בני ישראל "בקרי" לכך שה' עושה את אותו הדבר?
"וְהֵבֵאתִי אֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם" – הפסוקים האלו מדברים על בני ישראל שנמצאים כבר בגלות. אז לאיזו ארץ אויב ה' מביא אותם בפסוק זה?
"אוֹ אָז יִכָּנַע לְבָבָם הֶעָרֵל וְאָז יִרְצוּ אֶת עֲוֺנָם" – מה הקשר בין תיאור כניעת הלבבות לעונש שהוזכר מיד לפני כן? איזה תפקיד ממלאת מלת "אוֹ" במשפט? האם הפסוק מתאר תגובה לעונש או התרחשות אלטרנטיבית?
"הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי" – מה כרוך בהסתרת פני ה'?