Difference between revisions of "Shabbat Table Topics – Parashat Eikev/0/he"
Jump to navigation
Jump to search
| Line 4: | Line 4: | ||
<h1>נושאים לשולחן שבת – פרשת עקב</h1> | <h1>נושאים לשולחן שבת – פרשת עקב</h1> | ||
<category>החיים במדבר | <category>החיים במדבר | ||
| − | <p><a href="Devarim8-2-5" data-aht="source">דברים ח'</a> מתאר את המסע במדבר כתקופה של סבל ותלאות, אך גם כתקופה של השגחה א-לוהית. ה' סיפק לעם בגדים שלא התבלו, מים מסלעים | + | <p><a href="Devarim8-2-5" data-aht="source">דברים ח'</a> מתאר את המסע במדבר כתקופה של סבל ותלאות, אך גם כתקופה של השגחה א-לוהית. ה' סיפק לעם בגדים שלא התבלו, מים מסלעים, ולחם מן השמיים.</p> |
<ul> | <ul> | ||
| − | <li>האם ניסים | + | <li>האם ניסים כאלו היו שכיחים או חריגים? האם היה לבני ישראל מזון אחר מלבד המן במהלך נידודיהם? האם באמת היה להם רק סט אחד של בגדים ונעליים?</li> |
<li>מספר פרשנים טוענים שבני ישראל ניהלו במדבר אורח חיים נוודי טיפוסי, ושניסים התרחשו לעיתים רחוקות בלבד. אילו ראיות מהטקסט תומכות בעמדה זו? ראו <a href="Realia:Life in the Wilderness" data-aht="page">החיים במדבר</a> לגישות שונות.</li> | <li>מספר פרשנים טוענים שבני ישראל ניהלו במדבר אורח חיים נוודי טיפוסי, ושניסים התרחשו לעיתים רחוקות בלבד. אילו ראיות מהטקסט תומכות בעמדה זו? ראו <a href="Realia:Life in the Wilderness" data-aht="page">החיים במדבר</a> לגישות שונות.</li> | ||
</ul> | </ul> | ||
</category> | </category> | ||
<category>בחירת הלויים | <category>בחירת הלויים | ||
| − | <p>מפרשת עקב משתמע כי גם הכהנים וגם הלויים נבחרו רק לאחר חטא העגל. (ראו <a href="Devarim10-8" data-aht="source">דברים י':ח'</a>).  אולם, <a href="Shemot28-1" data-aht="source">שמות כ"ח</a> פותח בציווי על חינוך אהרן ובניו לכהונה, דבר שרומז שהם נבחרו לכהונה עוד לפני חטא העגל. </p><ul> | + | <p>מפרשת עקב משתמע כי גם הכהנים וגם הלויים נבחרו רק לאחר חטא העגל. (ראו <a href="Devarim10-8" data-aht="source">דברים י':ח'</a>).  אולם, <a href="Shemot28-1" data-aht="source">שמות כ"ח</a> פותח בציווי על חינוך אהרן ובניו לכהונה, דבר שרומז שהם נבחרו לכהונה עוד לפני חטא העגל. </p> |
| − | <li>כיצד ניתן ליישב את הסתירה בין הפסוקים הללו? האם הלויים והכהנים נבחרו ביחד או בזמנים שונים? </li> | + | <ul> |
| + | <li>כיצד ניתן ליישב את הסתירה בין הפסוקים הללו? האם הלויים והכהנים נבחרו ביחד או בזמנים שונים?</li> | ||
<li>האם הגיוני שאהרן, שננזף על ידי משה בגלל מעורבותו ביצירת העגל, יזכה בקידום מיד לאחר מכן?  למה הוא נבחר, ומדוע שבט לוי נבחר?</li> | <li>האם הגיוני שאהרן, שננזף על ידי משה בגלל מעורבותו ביצירת העגל, יזכה בקידום מיד לאחר מכן?  למה הוא נבחר, ומדוע שבט לוי נבחר?</li> | ||
<li>להרחבה, ראו <a href="Selection of the Priests and Levites" data-aht="page">בחירת הכהנים והלויים</a>.</li> | <li>להרחבה, ראו <a href="Selection of the Priests and Levites" data-aht="page">בחירת הכהנים והלויים</a>.</li> | ||
| Line 18: | Line 19: | ||
</category> | </category> | ||
<category>אהבת ה' | <category>אהבת ה' | ||
| − | <p>כיצד יש להגדיר את המושג "אהבה"? מה המשמעות של המצווה לאהוב את ה'? האם הרגש כפוף לרצון האדם? כיצד ניתן לצוות על רגש? </p><ul> | + | <p>כיצד יש להגדיר את המושג "אהבה"? מה המשמעות של המצווה לאהוב את ה'? האם הרגש כפוף לרצון האדם? כיצד ניתן לצוות על רגש? </p> |
| + | <ul> | ||
<li>הפרשנים חלוקים בשאלה אם האהבה שעליה ציווה ה' היא רגש, תהליך שכלי, או פעולה. בעוד ש<multilink><a href="RambamHilkhotTeshuvah10-3" data-aht="source">רמב"ם</a><a href="RambamHilkhotTeshuvah10-3" data-aht="source">הלכות תשובה י':ג'</a><a href="R. Moshe b. Maimon (Rambam, Maimonides)" data-aht="parshan">אודות ר' משה בן מיימון</a></multilink> רואה באהבת ה' כמיהה רגשית, הדומה לאהבה בין בני זוג, <multilink><a href="ShadalDevarim6-5" data-aht="source">שד"ל</a><a href="ShadalDevarim6-5" data-aht="source">דברים ו':ה'</a><a href="R. Shemuel David Luzzatto (Shadal)" data-aht="parshan">אודות ר' שמואל דוד לוצאטו</a></multilink> טוען שהמצווה קשורה במעשים ומהווה ביטוי מטפורי לנאמנות לה' וקיום מצוותיו. <multilink><a href="RambanShemot20-5" data-aht="source">רמב"ן</a><a href="RambanShemot20-5" data-aht="source">שמות כ':ה'</a><a href="R. Moshe b. Nachman (Ramban, Nachmanides)" data-aht="parshan">אודות ר' משה בן נחמן</a></multilink> מציע אפשרות שלישית, שמדובר במצווה למות על קידוש ה'.</li> | <li>הפרשנים חלוקים בשאלה אם האהבה שעליה ציווה ה' היא רגש, תהליך שכלי, או פעולה. בעוד ש<multilink><a href="RambamHilkhotTeshuvah10-3" data-aht="source">רמב"ם</a><a href="RambamHilkhotTeshuvah10-3" data-aht="source">הלכות תשובה י':ג'</a><a href="R. Moshe b. Maimon (Rambam, Maimonides)" data-aht="parshan">אודות ר' משה בן מיימון</a></multilink> רואה באהבת ה' כמיהה רגשית, הדומה לאהבה בין בני זוג, <multilink><a href="ShadalDevarim6-5" data-aht="source">שד"ל</a><a href="ShadalDevarim6-5" data-aht="source">דברים ו':ה'</a><a href="R. Shemuel David Luzzatto (Shadal)" data-aht="parshan">אודות ר' שמואל דוד לוצאטו</a></multilink> טוען שהמצווה קשורה במעשים ומהווה ביטוי מטפורי לנאמנות לה' וקיום מצוותיו. <multilink><a href="RambanShemot20-5" data-aht="source">רמב"ן</a><a href="RambanShemot20-5" data-aht="source">שמות כ':ה'</a><a href="R. Moshe b. Nachman (Ramban, Nachmanides)" data-aht="parshan">אודות ר' משה בן נחמן</a></multilink> מציע אפשרות שלישית, שמדובר במצווה למות על קידוש ה'.</li> | ||
<li>איזו מהגישות לעיל היא המשכנעת ביותר? איזה פסוקים בפרשיות "שמע" תומכים בכל פירוש? כיצד יחיל כל פרשן את פרשנותו על מצוות אחרות הכרוכות באהבה, כמו למשל המצוות לאהוב את הרֵעַ (ויקרא י"ט:י"ח) ואת הגר (ויקרא י"ט:ל"ד)?  להרחבה, ראו <a href="Ahavat Hashem" data-aht="page">אהבת ה'</a>.</li> | <li>איזו מהגישות לעיל היא המשכנעת ביותר? איזה פסוקים בפרשיות "שמע" תומכים בכל פירוש? כיצד יחיל כל פרשן את פרשנותו על מצוות אחרות הכרוכות באהבה, כמו למשל המצוות לאהוב את הרֵעַ (ויקרא י"ט:י"ח) ואת הגר (ויקרא י"ט:ל"ד)?  להרחבה, ראו <a href="Ahavat Hashem" data-aht="page">אהבת ה'</a>.</li> | ||
Latest revision as of 15:55, 22 September 2019
נושאים לשולחן שבת – פרשת עקב
החיים במדבר
דברים ח' מתאר את המסע במדבר כתקופה של סבל ותלאות, אך גם כתקופה של השגחה א-לוהית. ה' סיפק לעם בגדים שלא התבלו, מים מסלעים, ולחם מן השמיים.
- האם ניסים כאלו היו שכיחים או חריגים? האם היה לבני ישראל מזון אחר מלבד המן במהלך נידודיהם? האם באמת היה להם רק סט אחד של בגדים ונעליים?
- מספר פרשנים טוענים שבני ישראל ניהלו במדבר אורח חיים נוודי טיפוסי, ושניסים התרחשו לעיתים רחוקות בלבד. אילו ראיות מהטקסט תומכות בעמדה זו? ראו החיים במדבר לגישות שונות.
בחירת הלויים
מפרשת עקב משתמע כי גם הכהנים וגם הלויים נבחרו רק לאחר חטא העגל. (ראו דברים י':ח'). אולם, שמות כ"ח פותח בציווי על חינוך אהרן ובניו לכהונה, דבר שרומז שהם נבחרו לכהונה עוד לפני חטא העגל.
- כיצד ניתן ליישב את הסתירה בין הפסוקים הללו? האם הלויים והכהנים נבחרו ביחד או בזמנים שונים?
- האם הגיוני שאהרן, שננזף על ידי משה בגלל מעורבותו ביצירת העגל, יזכה בקידום מיד לאחר מכן? למה הוא נבחר, ומדוע שבט לוי נבחר?
- להרחבה, ראו בחירת הכהנים והלויים.
אהבת ה'
כיצד יש להגדיר את המושג "אהבה"? מה המשמעות של המצווה לאהוב את ה'? האם הרגש כפוף לרצון האדם? כיצד ניתן לצוות על רגש?
- הפרשנים חלוקים בשאלה אם האהבה שעליה ציווה ה' היא רגש, תהליך שכלי, או פעולה. בעוד שרמב"ם רואה באהבת ה' כמיהה רגשית, הדומה לאהבה בין בני זוג, שד"ל טוען שהמצווה קשורה במעשים ומהווה ביטוי מטפורי לנאמנות לה' וקיום מצוותיו. רמב"ן מציע אפשרות שלישית, שמדובר במצווה למות על קידוש ה'.
- איזו מהגישות לעיל היא המשכנעת ביותר? איזה פסוקים בפרשיות "שמע" תומכים בכל פירוש? כיצד יחיל כל פרשן את פרשנותו על מצוות אחרות הכרוכות באהבה, כמו למשל המצוות לאהוב את הרֵעַ (ויקרא י"ט:י"ח) ואת הגר (ויקרא י"ט:ל"ד)? להרחבה, ראו אהבת ה'.
עוד...
לעוד נושאים בפרשה, ראו: רשימת נושאים – פרשת עקב.
