Difference between revisions of "Purpose of the Mishkan/1/he"
Rose.Kochin (talk | contribs) m |
Rose.Kochin (talk | contribs) m |
||
| Line 18: | Line 18: | ||
<h2>מה השתנה פתאום?</h2> | <h2>מה השתנה פתאום?</h2> | ||
| − | <p>הציווי לבניית המשכן מופיע באמצע תיאור מסעותיהם של בני ישראל במדבר. מעט זמן לפני כן, נכח העם להתגלות הא-לוהית בהר סיני, כשמיד לאחריה מפורט הציווי לבנות מזבחות אבן או אדמה אם יש צורך בהקרבת קורבנות (<a href="Shemot20-20" data-aht="source">שמות כ':כ'-כ"ב</a>).<fn>לסקירה אודות היחס בין פסוקים אלו לבין מזבח המשכן, ראו <a href="Altars of Earth, Stone, and Wood" data-aht="page">Altars of Earth, Stone, and Wood</a>.</fn> בהמשך, העם נודע גם למסע המתוכנן לארץ ישראל וצווה להביא את ראשית ביכוריהם לבית ה' (<a href="Shemot23-19" data-aht="source">שמות כ"ג:י"ט-כ"ג</a>). אך בתוך כל אלו לא הייתה רמיזה, ולו הקלה ביותר, לכך שיש צורך לבנות משכן ארעי לעבודה במדבר. היה נדמה שעלייתו של משה להר סיני והורדת לוחות הברית לעם הוא הצעד האחרון שנשאר לעשות לפני היציאה למסע המיוחל לארץ המובטחת.<fn>לכאורה נראה שקבלת הלוחות בלבד לא היתה דורשת ממשה לשהות ארבעים ימים בהר סיני.</fn><span class="aht-chrome-space"> אם כך, מדוע ה' לפתע חישב מסלול מחדש והורה להתחיל בפרוייקט בניה אדיר, שהיה עתיד לדחות את המסע בשישה חודשים לפחות?</span><fn>משך הזמן המדוייק שלקח לבנות את המשכן תלוי בכרונולוגיית ספר שמות כ"ד-ל"ד. יתר על כן, אילו משה היה עולה ויורד מיד מהר סיני (כפי שעשה בעליתו הקודמת בשמות י"ט) ולא שוהה בהר ארבעים יום כדי לקבל את תוכניות הבניה של המשכן, כנראה שהעם לא היו חוטאים בחטא העגל.</fn> בנוסף, עד לרגע הזה העם תפקד מצויין כאשר שכנה השכינה בעמוד האש ועמוד הענן או בהתגלות פרטית באוהל משה.<fn> | + | <p>הציווי לבניית המשכן מופיע באמצע תיאור מסעותיהם של בני ישראל במדבר. מעט זמן לפני כן, נכח העם להתגלות הא-לוהית בהר סיני, כשמיד לאחריה מפורט הציווי לבנות מזבחות אבן או אדמה אם יש צורך בהקרבת קורבנות (<a href="Shemot20-20" data-aht="source">שמות כ':כ'-כ"ב</a>).<fn>לסקירה אודות היחס בין פסוקים אלו לבין מזבח המשכן, ראו <a href="Altars of Earth, Stone, and Wood" data-aht="page">Altars of Earth, Stone, and Wood</a>.</fn> בהמשך, העם נודע גם למסע המתוכנן לארץ ישראל וצווה להביא את ראשית ביכוריהם לבית ה' (<a href="Shemot23-19" data-aht="source">שמות כ"ג:י"ט-כ"ג</a>). אך בתוך כל אלו לא הייתה רמיזה, ולו הקלה ביותר, לכך שיש צורך לבנות משכן ארעי לעבודה במדבר. היה נדמה שעלייתו של משה להר סיני והורדת לוחות הברית לעם הוא הצעד האחרון שנשאר לעשות לפני היציאה למסע המיוחל לארץ המובטחת.<fn>לכאורה נראה שקבלת הלוחות בלבד לא היתה דורשת ממשה לשהות ארבעים ימים בהר סיני.</fn><span class="aht-chrome-space"> אם כך, מדוע ה' לפתע חישב מסלול מחדש והורה להתחיל בפרוייקט בניה אדיר, שהיה עתיד לדחות את המסע בשישה חודשים לפחות?</span><fn>משך הזמן המדוייק שלקח לבנות את המשכן תלוי בכרונולוגיית ספר שמות כ"ד-ל"ד. יתר על כן, אילו משה היה עולה ויורד מיד מהר סיני (כפי שעשה בעליתו הקודמת בשמות י"ט) ולא שוהה בהר ארבעים יום כדי לקבל את תוכניות הבניה של המשכן, כנראה שהעם לא היו חוטאים בחטא העגל.</fn> בנוסף, עד לרגע הזה העם תפקד מצויין כאשר שכנה השכינה בעמוד האש ועמוד הענן או בהתגלות פרטית באוהל משה.<fn>ראו <a href="Shemot33-7" data-aht="source">שמות ל״ג:ז׳-י״א</a>, ואת הואיל משה שמות ט"ז:י', י"ח:ז'.</fn> מה הצריך את השינוי הפתאומי בסטטוס הקיים,<fn>לא ברור אפילו אם בניית המשכן השפיעה על התנהלותו הכללית של העם.</fn> ומדוע משה לא נודע לשינוי בתוכנית לפני עלייתו להר סיני?<fn>ראו <a href="Shemot24-12" data-aht="source">שמות כ״ד:י״ב</a> שם ה' מצווה את משה לעלות להר סיני כדי לקבל את הלוחות, אבל לא מזכיר את המשכן.</fn></p> |
<h2 name="Revelation and Atonement">שני מוקדים – התגלות וכפרה</h2> | <h2 name="Revelation and Atonement">שני מוקדים – התגלות וכפרה</h2> | ||
| − | <p>התורה מכנה את המשכן גם בשם "מִשְׁכַּן הָעֵדֻת" וגם בשם "אֹהֶל מוֹעֵד". ייתכן וניתן להסיק מכאן שמטרתו העיקרית היתה לשמור על "לֻחֹת הָעֵדֻת" ולהסדיר את התקשורת בין הקב"ה לבין משה לדיבור מבין הכרובים המונחים על "אֲרוֹן הָעֵדֻת".‎<fn>ראו <a href="Shemot25-21" data-aht="source">שמות כ"ה:כ"ב</a>.</fn> בכל זאת, העבודה העיקרית במשכן סובבת סביב כליה האחרים, בפרט סביב המזבחות וקורבנותיהם. אלו, בניגוד לארון, מתפקדים ככלי כפרה.<fn> | + | <p>התורה מכנה את המשכן גם בשם "מִשְׁכַּן הָעֵדֻת" וגם בשם "אֹהֶל מוֹעֵד". ייתכן וניתן להסיק מכאן שמטרתו העיקרית היתה לשמור על "לֻחֹת הָעֵדֻת" ולהסדיר את התקשורת בין הקב"ה לבין משה לדיבור מבין הכרובים המונחים על "אֲרוֹן הָעֵדֻת".‎<fn>ראו <a href="Shemot25-21" data-aht="source">שמות כ"ה:כ"ב</a>.</fn> בכל זאת, העבודה העיקרית במשכן סובבת סביב כליה האחרים, בפרט סביב המזבחות וקורבנותיהם. אלו, בניגוד לארון, מתפקדים ככלי כפרה.<fn>ראו <a href="Shemot29-36" data-aht="source">שמות כ״ט:ל״ו-ל״ז</a> וכן את <a href="Shemot30-10" data-aht="source">שמות ל׳:י׳</a>. מימד הכפרה של הקורבנות מודגש גם לאורך חציו הראשון של ספר ויקרא. בנוסף לכך, מוטיב הכפרה מופיע בספר <a href="Shemot30-15" data-aht="source">שמות ל׳:ט״ו-ט״ז</a> בהקשר מחצית השקל הנתרם למען בניית המשכן. להרחבה בנושא ראו <a href="Half Shekels – For Census or Tabernacle" data-aht="page">Half Shekels – For Census or Tabernacle</a>.</fn><span class="aht-chrome-space"> מה היחס בין תפקידיהם של כלי המשכן השונים? האם לב המשכן הוא הארון והלוחות השמורים בו או המזבחות המשמשים לכפרה?</span></p> |
</page> | </page> | ||
</aht-xml> | </aht-xml> | ||
Version as of 11:01, 21 May 2019
מטרת המשכן
הקדמה
למה ה' רוצה בית?
חציו האחרון של ספר שמות עוסק כמעט כולו בנושא המשכן, עם שלושה עשר פרקים שלמים המפרטים את תכנון המשכן ולבסוף את בנייתו, כאשר ההפסקה היחידה היא בתיאור חוזר של חטא העגל והשלכותיו.
מה תפקידו של המבנה המהודר הזה? במבט ראשון, נראה שההוראות לבניית המשכן מדגישות את מטרתו של המשכן כבית שכינה להקב"ה והתשובה ברורה מאליו:
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם. (כ"ה:ח')
וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים. וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם. (כ"ט:מ"ה-מ"ו)
And they should make me a Sanctuary and I will dwell among them. (25:8)
And I will dwell among the children of Israel and I will be their God. And they will know that I am Hashem their God, who has taken them out from the land of Egypt to dwell among them, I am Hashem their God. (29:45-46)
אך פסוקים אלו רק מחריפים את השאלה: אם אנו מניחים שהקב"ה אינו גוף ושאין לו דמות הגוף,1 מדוע ה' מבקש מבנה גשמי לשכינתו?2 יתר על כן, מדוע הקב"ה מעוניין בכך שנעשה עבודה במשכן על בסיס יומי הכוללת את הקרבת הקורבנות,3 את הקטרת הקטורת, את הדלקת המנורה ועוד? תעלומה זו מנוסחת בתמציתיות על ידי ר' סעדיה גאון:
אולי יתמה ממעשה המשכן ויאמר: מה לבורא לאהל ולמסך, ולנרות מודלקות, ולקול נשמע לנגון, וללחם אפוי, ולריח טוב, ולמנחת סולת ויין ושמן ופירות, והדומה לזה?... כי כבר דן לו השכל שאיננו צריך אל דבר, אבל צורך הכל אליו.
And perhaps one will ask from the building of the Tabernacle, and one will say: why does the Creator need a tent and a screen, and lit candles, and a melodious voice, and baked bread, and a good smell, and a fine flour offering, and oil and fruit, and similar things?... Because the mind already ruled that he does not need a thing, but everything needs him.
מה השתנה פתאום?
הציווי לבניית המשכן מופיע באמצע תיאור מסעותיהם של בני ישראל במדבר. מעט זמן לפני כן, נכח העם להתגלות הא-לוהית בהר סיני, כשמיד לאחריה מפורט הציווי לבנות מזבחות אבן או אדמה אם יש צורך בהקרבת קורבנות (שמות כ':כ'-כ"ב).4 בהמשך, העם נודע גם למסע המתוכנן לארץ ישראל וצווה להביא את ראשית ביכוריהם לבית ה' (שמות כ"ג:י"ט-כ"ג). אך בתוך כל אלו לא הייתה רמיזה, ולו הקלה ביותר, לכך שיש צורך לבנות משכן ארעי לעבודה במדבר. היה נדמה שעלייתו של משה להר סיני והורדת לוחות הברית לעם הוא הצעד האחרון שנשאר לעשות לפני היציאה למסע המיוחל לארץ המובטחת.5 אם כך, מדוע ה' לפתע חישב מסלול מחדש והורה להתחיל בפרוייקט בניה אדיר, שהיה עתיד לדחות את המסע בשישה חודשים לפחות?6 בנוסף, עד לרגע הזה העם תפקד מצויין כאשר שכנה השכינה בעמוד האש ועמוד הענן או בהתגלות פרטית באוהל משה.7 מה הצריך את השינוי הפתאומי בסטטוס הקיים,8 ומדוע משה לא נודע לשינוי בתוכנית לפני עלייתו להר סיני?9
שני מוקדים – התגלות וכפרה
התורה מכנה את המשכן גם בשם "מִשְׁכַּן הָעֵדֻת" וגם בשם "אֹהֶל מוֹעֵד". ייתכן וניתן להסיק מכאן שמטרתו העיקרית היתה לשמור על "לֻחֹת הָעֵדֻת" ולהסדיר את התקשורת בין הקב"ה לבין משה לדיבור מבין הכרובים המונחים על "אֲרוֹן הָעֵדֻת".10 בכל זאת, העבודה העיקרית במשכן סובבת סביב כליה האחרים, בפרט סביב המזבחות וקורבנותיהם. אלו, בניגוד לארון, מתפקדים ככלי כפרה.11 מה היחס בין תפקידיהם של כלי המשכן השונים? האם לב המשכן הוא הארון והלוחות השמורים בו או המזבחות המשמשים לכפרה?
