[1]{ב} כבד מאד – טעון משאות.
{א} ויעל אברם וגומ' הנגבה – לבא לדרומה של ארץ ישר' כמו שאמור למעלה הלוך ונסוע הנגבה {בראשית י"ב:ט'} להר המוריה, ומכל מקום כשהוא הולך ממצרי' לארץ כנען מדרום לצפון הוא מהלך, שארץ מצרים בדרומה של ארץ ישר', כמו שהוכיח במסעות ובגבולי הארץ.
{ג} וילך למסעיו – כשחזר היה לן באכסניות שלן בהן כשהלך לשם למד דרך ארץ שלא ישנה אדם מאכסניא שלו, ד"א בחזרתו פרע אקפותיו.
מנגב – ארץ מצרים בדרומה של ארץ כנען.
{ד} אשר עשה שם בראשנה – ואשר קרא שם אברם בשם י"י. וגם יש לומ' ויקרא שם עכשיו בשם י"י.
{ה} ההלך את אברם – מי גרם לו שהיה לו זאת הילוכו עם אברם.
{ו} ולא נשא – לא היתה יכולה להספיק מרעה למקניהם,
ולא נשא אותם – לשון קצר, וצריך להוסיף עליו כמו ולא נשא אותם מרעת הארץ, לפיכך כתב ולא נשא בלשון זכר.
{ז} ויהי ריב – לפי שהיו רועיו של לוט רשעים ומרעין בהמתן בשדות אחרים, ורועי אבר מוכיחין אותן על הגזל והן אומ' נתנה הארץ לאבר' ולו אין יורש ולוט יורשו, ואין זה גזל, והכת' או' והכנע' אז בארץ[2] ולא זכה בה אברהם עדיין.
{ח} אנשים אחי' – קרובים. ומדרש אגד' ודומין בקלסתר פנים.
{ט} אם השמאל ואימנה – בכל אשר תשב אני לא אתרחק ממך ואעמוד לך למגן ולעזר וסוף דבר הוצרך לו וישמ' אברם כי נשבה וגו' {בראשית י"ד:י"ד}.
ואימינ' – איימין את עצמי, כמו ואשמאילה, אשמאיל את עצמי, ואם תאמר היה לו לינקד איימינה,[3] כן מצינו במקום אחר אם איש[4] להֵימין[5] ולהשמאיל[6] ואין נקוד להַיְימין.
{י} כי כלה משקה – ארץ נחלי מים.
לפני שחת י"י[7] סדום [8]ועמורה – היה אותו מישור
כגן י"י – לאילנות
כארץ מצרים – לזרעים
[9]עד צוער. ומדר' אגד' דורשו לגנאי, על שהיו שטופי זימה בחר לוט בשכונתם, במסכ' הוריות {בבלי הוריות י':}.
{יא} ככר – מישור, כתרגומו.
מקדם – נסע מאצל אברהם והלך לו למערבו של אברהם. נמצא נוסע ממזרח למערב, למערבו של עולם אי איפשר לומ' שהרי [10] המלח במזרח של ארץ ישר' היא,[11] ומדרש אגדה הסיע עצמו מקדמונו של עולם, אמ' אי איפשי לא באברהם ולא באלקותו.
{יב} ויאהל – נטה אהלים לרועיו ולמקנהו עד סדום.
{יג} ואנשי סדם רעים וחטאים – וא'ע'פ' כן לא נמנע לוט מלשכן עמהם, ורבותינו למדו מכאן שם רשעים לרקבון {בבלי יומא ל"ח:}.[12]
לי"י מאוד – יודעים רבונם ומתכוונין למרוד בו.
{יד} אחרי הפרד – וכל זמן שהרשע עמו היה הדיבר פורש הימנו.
{טז} אשר אם יוכל איש – כשם שאי איפשר לעפר לימנות, כך זרעך לא ימנה, כתרגומו.[13]
{יח} ממרא – שם אדם.